正当防卫和故意伤害应该怎么区分传统司法怎么判定正当防卫
正当防卫和故意伤害应该怎么区分传统司法怎么判定正当防卫
如果有人侵犯了你，或者威胁到了你的生命安全，你为了自保把这个人杀了，那到底是算正当防卫还是故意伤害呢?其实传统司法对正当防卫还有故意伤害是有明确行为划分的，有些也需要看具体情况在定夺，毕竟相对普通案件来说情况会比较复杂，而且很多细节也是决定性的因素，可能光看行为都还不严谨。
下面就为大家介绍下古时候是怎么划分正当防卫还有故意伤害的，一起来看看吧。
正当防卫是一个现代法学概念，或者说，是一个从近代西方传过来的法律术语。
但，在中国传统司法制度中，就没有类似正当防卫的立法与判例么?当然不是。
且不说清末《刑律草案》第15条明确规定：对于现在不法之侵害，而出于防卫自己或他人之权利之行为，不为罪。
但防卫行为过当者，得减本刑一等至三等。
属于毫无疑问的正当防卫立法，就来说西风东渐之前的中国传统司法制度吧。
《周礼·秋官》载：凡盗贼军乡邑，及家人，杀之无罪。
这是西周时期的立法。
什么意思?《钦定周官义疏》注解说：军中级邑有盗贼来劫，窃其财物及家人者，当时杀之则无罪也。
换言之，按西周立法，面临抢劫的盗贼，人们拥有无限防卫权。
当然，这一涉及正当防卫的规定，有些粗糙。
《汉律》规定：无故入人室宅庐舍、上人车船、牵引欲犯法者，其时格杀之，无罪。
这一立法，我们可以从私有住所不受侵犯的角度来讨论，也可以视为是正当防卫权的体现。
《汉律》这一规定延续至《唐律疏议》与《宋刑统》、《大明律》与《大清律》，而且又有所发展。
《唐律疏议》与《宋刑统》均规定：诸夜无故入人家，笞四十。
主人登时杀者，勿论。
若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等。
其已就拘执而杀伤者，各以斗杀伤论，至死者加役流。
又以疏议加以注解：若知非侵犯，谓知其迷误，或因醉乱，及老小疾患并及妇人，不能侵犯。
而杀伤者，减斗杀伤二等。
也就是说，对于明显没有侵犯能力之人，不适用正当防卫。
《大明律》与《大清律》亦规定：凡夜无故入人家，杖八十。
主家登时杀死者，勿论。
其已就拘执而擅杀伤者，减斗杀伤罪二等，至死者，杖一百，徒三年。
清律还补充了一则条款：凡黑夜偷窃，或白日入人家内偷窃财物，被事主殴打至死者，比照夜无故入人家;已就拘执而擅杀至死律，杖一百、徒三年。
若非黑夜，又未入人家内，止在旷野，白日摘取蔬果等类，俱不得滥引此律。
对正当防卫的实施条件作出了更明晰的说明。
关于夜无故入人家情景下实施正当防卫的条件，清代法学家沈之奇曾有精到的概括：必是黑夜，必是无故，必是家内，必是主家，必是登时杀死。
当然，按清律，白日入室盗窃，视同夜无故入人家。
除了夜无故入人家，主家登时杀死者，勿论的立法条款，我们还可以从传统司法制度中找到其他方面的正当防卫，比如女性遭遇强奸时，奋起反抗，杀死强奸者，也属无罪。
我举个例子：宋徽宗大观二年，昌州有一名妇女阿任，丈夫已亡故十年，但阿任没有改嫁。
亡夫的亲兄弟卢化邻垂涎阿任姿色，伺机侵逼强奸，阿任仓卒之间，无可逃免，杀伤卢化邻，导致其伤重身死。
昌州将案子呈报梓州路提点刑狱司，提刑司又呈报中央。
中央法司认为，阿任不需要负刑事责任，免勘特放，朝廷还支赐绢五十疋给她，以示嘉奖。
清代时，朝廷还明确立法，承认拒奸杀人为正当防卫：妇女拒奸杀人之案，登时杀死者无论所杀系强奸、调奸罪人，本妇均勿论。
如捆缚复殴或按倒叠殴，杀非登时者，所杀系调奸罪人，即照擅杀罪人律减一等，杖一百，流三千里。
所杀系强奸罪人再减一等，杖一百，徒三年，均照律收赎。
非登时杀死奸者，则为防卫过当。
下面我们再来看一则清代的正当防卫判例《拒奸杀人之判》，收入《清朝名吏判牍》中。
案情概述：有陶文凤者，涎其弟妇丁氏美貌，屡调戏之未得间。
一日，其弟文麟因事赴亲串家，夜不能返。
文凤以时不可失，机不可逸，一手执刀，一手执银锭两只，从窗中跳入丁氏房中，要求非礼。
丁氏初不允，继见执刀在手，因佯许也。
双双解衣，丁氏并先登榻以诱之。
文凤喜不自禁，以刀置床下，而亦登榻也。
不料丁氏眼疾手快，见彼置刀登榻，即急趋床下，拔刀而起，文凤猝不及意，竟被斩死。
次日鸣于官，县不能决，呈控至府。
知府张船山判： 一审得陶丁氏戳死陶文凤一案，确系因抗拒强奸，情急自救，遂至出此。
又验得陶文凤赤身露体，死在丁氏床上。
衣服乱堆床侧，袜未脱，双鞋又并不齐整，搁在床前脚踏板上，身中三刃：一刃在左肩部，一刃在右臂上，一刃在胸，委系伤重毙命。
本县细加检验，左肩上一刃最为猛烈。
当系丁氏情急自卫时，第一刃砍下者，故刀痕深而斜。
右臂一刃，当系陶文凤被刃后，思夺刀还砍，不料刀未夺下，又被一刃，故刀痕斜而浅。
胸部一刃，想系文凤臂上被刃后，无力撑持，即行倒下。
丁氏恐彼复起，索性一不做二不休，再猛力在胸部横戳一下，故刀痕深而正。
二又相验凶器，为一劈柴作刀。
正与刀痕相符。
而此作刀，为死者文凤之物。
床前台下，又有银锭两只，各方推勘，委系陶文凤乘其弟文麟外出时，思奸占其媳丁氏，又恐丁氏不从，故一手握银锭两只，以为利诱，一手执凶刀一把，以为威胁。
其持刀入房之际，志在奸不在杀也。
丁氏见持凶器，知难幸免，因设计以诱之。
待其刀已离手，安然登榻，遂出其不意，急忙下床，夺刀即砍，此证者诸死者伤情及生者供词，均不谬者也。
三按律因奸杀死门载：妇女遭强暴而杀死人者，杖五十，准听钱赎 此处张船山对法律的引用可能有误。
如凶器为男子者免杖。
本案凶器，既为死者陶文凤持之入内，为助威强奸之用，则丁氏于此千钧一发之际，夺刀将文凤杀死，正合律文所载，应免予杖责。
且也强暴横来，智全贞操，夺刀还杀，勇气佳人，不为利诱，不为威胁。
苟非毅力坚强，何能出此!方敬之不暇，何有于杖?此则又敢布诸彤管载在方册者也，此判。
