芳菲四月说柳絮
芳菲四月说柳絮
魏红达
古人对柳树钟情有加，“拂堤杨柳醉春烟”“春风杨柳万千条”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“柳絮池塘淡淡风”，诗人们不仅喜欢吟咏柳枝和柳叶，也喜爱以柳絮入诗。
柳絮，不是柳树的花朵，而是柳树的种子，我们极容易误解，唐代中药学家陈藏器就提醒我们说：“柳絮，《本经》以絮为花，花即初发时黄蕊，子为飞絮，以絮为花，其误甚矣。”(《本草拾遗》)而古人写入诗词中的既有柳絮，又有杨花，其实两者是同一种东西，如“颠狂柳絮随风去”“柳絮送人莺劝酒”“闲倚绣帘吹柳絮”“杨花风弄，鹅毛天剪，总是诗人误”“杨花茫茫愁杀人”“杨花雪落覆白苹”，“春风不解禁杨花”。古人柳絮和杨花不分，它蓬松，轻盈，雪白，漫天飞舞，寄寓了诗人们丰富多彩的思想情感。
古人钟情于柳絮，大致有三个方面的目的——以柳絮代指雪花，借柳絮排解愁情，凭柳絮叹春光易逝。而我要说的是柳絮带来的搅扰。
有个传说，讲的就是隋炀帝喜欢柳树的故事，他命人在都城及所到之处遍植柳树，柳树多了，柳絮自然也会多起来，刮起风来，满城白茫茫一片。
白居易写过一首诗歌叫《西还寿安路西歇马》，他抱怨柳絮弄得衣服帽子上全都是一身白色，“槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。”在同一地点他的另一首诗《寿安歇马重吟》则写出了柳絮范围之广，人和马要在柳絮之路中穿行。“垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。”
不只白居易的诗里有反映柳絮扰民的情况，诗人韩偓在《卜隐》中写出了柳絮浮在水面上的情况。“桑梢出舍蚕初老，柳絮盖溪鱼正肥。”柳絮像白色的被子一样覆盖在溪水之上，可见柳絮之多。
诗人雍裕之和王谌甚至在《柳絮》诗中分别写道，“无风才到地，有风还满空”“解作漫天雪，终成满地灰”，柳絮满天满地，简直成了一种絮灾。
当然了，并不是说诗人们有多讨厌柳絮，只是从一个侧面反映出当时柳絮多到扰民的程度了。其实，古代科技并不怎么发达，古人不能发现柳絮可能致人生病的原理。
柳絮漫天飞舞的季节，是各种过敏症状高发的季节，又是柳絮过敏症人群抓狂的季节。
专家研究表明，人们对柳絮过敏的原因主要有两个方面：一是由于人们生活水平的提高，在饮食中摄入了大量的鸡蛋、肉制品等高蛋白和高热量饮食，导致体内产生抗体的能力亢进，遇到过敏源时就更容易发生变态反应；另一个是因为大气污染、水质污染和食品添加剂的大量应用，导致人体接触更多的抗原物质而发生变态反应性疾病。看来社会文明的进步是一把双刃剑，一方面促使人类社会向更高级发展，另一方面又带来了各种各样的负面问题。
然而，中华民族上下五千年，古有神农氏尝百草救民于水火，中医博大精深，万物源于自然，大多可入药治病。柳絮又是一剂治病良药。柳絮味苦，性凉，凉血止血，解毒消痈。医书上多有记载柳絮的功能和主治，如《本经》“主溃痈,逐脓血”，《别录》“主痂疥,恶疮,金疮”，《普济方·针灸》“贴灸疮法”，《药性论》“主止血，治湿痹四肢挛急,膝痛”。
不止于此，历代医家经过多年的摸索，总结出许多用柳絮制病的良方。如治吐血：柳絮，不拘多少，焙干，碾为细末，温米饮下。（《经效良方》柳絮散）治金疮血出不止：柳絮封之。（《千金方》）治一切恶毒，脓血胀痛不溃化:柳絮敷上，脓泄毒减。（《外科撮要》）治面露疮，作脓窠如香瓣：柳絮（捣末）、腻粉，上二味等分，研匀，油调涂之。（《圣济总录》柳絮散）在这里，柳絮化身为白衣天使，无形当中潜入人体，消灭菌毒，使病体回春。
再说，世间无数物和人，都如柳絮一个样，有正必有反，有美必有丑，有善必有恶，但愿我们换一种眼光来看待。人间四月芳菲，让柳絮成为我们生活中的一道美景：春光烂漫，柳絮飞舞，公园，屋旁，路上，空中，如飘絮，若雪花，像小小的白色精灵，又似美妙的多彩梦境。
