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​道教修仙中有一种十分恐怖的成仙方式,这类仙被称为尸解仙

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摘要:道教修仙中有一种十分恐怖的成仙方式,这类仙被称为尸解仙 道教与佛教作为两大传统宗教在我国都存在了数千年之久,它们之间既相互借鉴并融合着思想教义,又会因为理念的不同而

道教修仙中有一种十分恐怖的成仙方式,这类仙被称为尸解仙

道教与佛教作为两大传统宗教在我国都存在了数千年之久,它们之间既相互借鉴并融合着思想教义,又会因为理念的不同而产生分歧。

但是不管怎么样,道教佛教都是以劝人向善为目的的宗教。

佛教的修行目标是涅槃脱离生死轮回之苦,今生的种种努力可以在来世获得福报。

与佛教不同的是,道教崇尚仙道贵生,希望通过各种修行方式最终可以证道成仙,达到长生久世的目标

而道教对于长生法也分出了很多种,其中有一种唤做4解仙,这4解仙传闻其理念来自于蛇和蝉,蜕皮重生。

东晋道教宗师葛洪在《抱朴子》中写道:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”

由于修行道行的不同,极少数的仙真以“白日飞升”的方式得道成仙,如张道陵天师得到太上老君亲授道法,与弟子一同白日飞升

南岳夫人魏华存“心期幽灵,精诚苦尽”,于八十三岁之际被西王母派仙女前来接引她飞升成仙

魏华存宗师是上清派祖师之一,上清派是道教当中的“贵族”派,这一派排斥巫师之流,行存思之法,最为著名的就是排出了道教的神仙表,因为上清派必须要以神存想,所以这一派对于神灵必须要清楚明白。

天师许逊由于功德圆满,寿元一百三十六岁之际白日飞升

白日飞升属于“天仙”之级别,就是肉身和魂魄一体,不弃者,这类属于仙中上品

然而大多数的仙真修行时达不到那种道行,于是他们琢磨出了其他的成仙方式,尸解成仙之法就是其中之一。

那什么是尸解呢?

在道教典籍《云笈七签》有云:“夫尸解者,尸形之化也。本真之炼蜕也,躯质遁变也,五属之隐适也。”

尸解是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙,尸体留在世间,而元神成仙。

杜光庭在《墉城集仙录叙》中有云:“夫神仙之上者,云车羽盖,形神俱飞;其次,牝谷幽林,隐景潜化;其次,解形托象,蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优,尸解者为劣。”

虽然同属于成仙,但是相较于身体与神识同时飞升,4解成仙则是低了一等。

道教的尸解成仙有很多种,道教将其分为“兵解、水解、火解、剑解”等方式

《云笈七签》有云:“以录形灵丸涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。以一丸和水而饮之,抱木而卧,则他人见已伤死于空室中,谓之兵解。”

简单来说,修行者不能直接成仙,需要借助火烧、水淹、兵器等方式来实现。对于普通人来说,这些修行者经过尸解已经死去,但是他们却是可以死而复生,蝉蜕成仙。

先死后生,即抛弃肉体而去,只假托一物遗世而升天。

轩辕黄帝时期,有一位叫做宁封子的人,他从事烧制陶器的官职。某天有位奇人来拜访宁封子,替他烧陶窑的火,能够冒出带五种色彩的烟。宁封子看到后大为惊奇,他认为这种烟火可以让人成仙,希望也能掌握这种技能。

奇人便将此法教给了宁封子,宁封子把柴火聚集在一起来烧自己,他的身体能跟随五色祥烟升降。周围的人们看到烟灰焚烧殆尽时,还能见到宁封子的骸骨,便把骸骨葬在宁北山中。人们都以为他死了,其实宁封子早已通过“火解”的方式成仙了。

《云笈七签》还记载了王嘉兵解的传说,陇西安阳人王嘉及两个徒弟被后秦开国皇帝姚苌所杀。

“先使人陇右,逢嘉将两弟子,计已千余里,正是诛嘉日也。嘉使书与苌,苌令发嘉及二弟子棺,并无尸,各有竹杖一枝”。

众人打开棺椁,没有发现尸首,只见到一根竹杖,这便是王嘉早已兵解成仙

佛教的虹化和尸解仙有点相同

虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象,高僧修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时,其肉身会化作一道彩虹而去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

不论是虹化还是4解,都是没有肉身的存在,都是基于这个“灵魂”

4解仙的资料翻看了所有,都没有发现修炼过程,也不清楚尸解之后怎样让“灵魂”永存。

但是另外几部道藏经典却是给了启发,如《无上秘要》《太阴炼形》等等

太一神守护尸体,三魂萦绕骨骼,七魄护卫肉身,胎灵存储生气,即是传说中的太阴炼形之术。

修道者死后,灵魂和肉身一同遁走,只留下随身之物,幻化成自己的尸身,是为“蜕”,凡人不能辨识,往往就把一具没有尸体的棺椁下葬了。

等到一段时间后打开棺木,那件替代尸体的物品法力已失效,变回原貌,于是常常有开棺后,棺内无尸,只有衣物、刀剑、拐杖等事情发生。

骗走三官,一但修道,修道者的福禄寿都归三官管辖

太一护身,并不知道这里的太一是谁?这里的太一是泛指,无法识别。

胎灵是解第一重要的一步

《黄庭内景经·上清章》:“琴心三叠儛 胎仙 。”

务成子 注:“ 胎仙 即 胎灵大神 ,亦曰胎真 ,居明堂中。”

明堂在面部中间,鼻子的位置,但是这里指出胎灵居明堂

而在《三洞经教部》中指出“胎神即明堂三老君,所谓胎灵大神也”

“所谓三老君为黄庭之主,以其心和则神悦,故儛胎仙也,九气映明出霄间九天之气入于人鼻,週流脑宫,映明上达,故曰出霄间”

我可以推测出尸解仙是存思法的分支,要想得到尸解仙的修行之法,就要从存思法入手。

ps;相信科学,反对封建迷信行为,什么解仙为什么假死骗过三官,就是不想星沉北斗,北斗注死,至于怎么骗过,过程已经失传,这就是吹牛,不科学,要严厉打击批评这种行为。

太一可能指太一生水,太一是指宇宙万物生成的本源,太一先生成水,水反过来反辅太一,而后生成天地、神明、阴阳、四时这里结合蝉蛇蜕皮,是寓意着人身某样东西胎灵三老君,黄庭之主,可能是指大脑的意识不在是单纯的感应接收和思考,而是直接做主成为另外的一个“我”,这就是封建迷信,不可取,严厉打击批评这种行为,可耻!可恶!

以上都是胡说,纯属虚构,相信科学,反对迷信行为

以上内容仅仅是故事,不可当真,故事而已!

有个字不能提出来,所以大家勉强看吧!

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