礼乐文明是什么意思（“礼”以致“和”，“乐”以成“和”——论中国古代的礼
礼乐文明是什么意思（“礼”以致“和”，“乐”以成“和”——论中国古代的礼乐文明）
一、礼乐文明
1、礼
礼乐文化是中国传统文化中非常重要的一个组成因素，因此中国也被称作礼仪之邦。在谈论中国传统文化的时候，不可避免地要先说到“礼”。著名史学大师钱穆先生曾经说过：“‘礼’是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性，中国传统文化的核心就是‘礼’。”可见“礼”文化在中国传统文化中的重要性。
而对于“礼”的概念的论述，即使在儒学一家，也有许多不同层次的观点。根据古代典籍中的记载我们可以得知，首先礼是区分人和禽兽、文明与野蛮的标志。其次，在人类社会中，礼充当着自然法则的角色。最后，礼同时也是一种统治秩序。在古代中国的封建等级社会中，礼是不同级的人之间的处事原则，甚至也包括并列关系的等级。
中国古代的礼的内涵十分丰富。因此我们可以说，中国之“礼”是中国物质与精神文化的总称，它体现了中国文化的核心特征。
2、乐
对中国古代的礼仪尤其是儒家的礼仪文化体系来说，乐和礼是不可分割的一个整体。《礼记•乐记》中写道：“乐由天作，礼以地制。”可见，对中国古代人来说，礼与乐是结合在一起的，它们之间如同是天与地一般，承载了自然天地万物的秩序。
中国传统对“乐”的阐述并不仅仅限于音乐，而是有着更丰富的内涵。《礼记•乐记》说“乐者，非黄钟大吕、弦歌干扬也，乐之末节也。”“乐”中涵盖着深刻的哲理，它指导着人们的德行。在这一点上，儒家便对乐音对人的教化作用深信不疑。他们相信乐音可以影响人的德行，在庙堂之上的“德音”可以教化万民，传播四海。
二、礼乐文化的起源和发展过程
1、起源
在人类文明诞生之初并没有礼的存在，例如在“天下为公”的“大同”社会。当“天下为家”的“小康”社会出现后，礼伊始到来。荀子认为，礼的出现是为了规范人们的有限的资源的争夺行为，防止因为争夺而天下大乱，礼是一种秩序。
也就是说，当国家的概念出现，社会上有了不同等级的存在，礼才开始出现。在协调不同等级之间权利与财富分配的矛盾关系中，礼发挥着重要作用。
2、发展
由于古代人民对许多自然现象无法理解，因此有了天地鬼神一说的出现。古代人民认为，许多自然现象是天地鬼神在冥冥之中对万物的主宰和操控，他们的力量是令人敬畏的。于是，当人们在进行一些活动的时候，必要先对鬼神表达敬意以求保佑。例如耕作、田猎和饮食等等。在敬鬼神的过程中，人们渐渐形成了一套固定的仪式，这便是祭祀之礼的出现。
随着社会的不断发展和进步，人们对自然现象以及社会关系的认识也在逐渐加深，祖先所创下的礼仪也需要不断调整和变化。在这个过程中，礼仪便扩展渗透到了社会生活的各个方面。
在中国还是原始部落社会的时候，礼仪文明的形式以巫觋文化为主，这种文化在夏商时期逐渐演化为规范而系统的祭祀文化，但两者均为对鬼神的祭祀礼仪。在周代以后，人们的人文意识开始觉醒，礼仪文化从对鬼神的祭祀文化开始转化为对人的礼乐文化。这种转化充分体现了周代之后的中国社会世俗化、人文化的色彩更加浓厚，是“神道设教”向“人道设教”的转化。
这一转化在中国文化史上产生了深远的影响，鬼神之礼乐被人文之礼乐所代替，奠定了几千年的中国文化基本风貌。这同样也是为什么周公在中国文化史上具有如此崇高地位的原因，因为周公的“制礼作乐”，周公开创了礼乐育人、以德配天的传统，“德政”的思想开始渐渐为人所接受。
然而在周朝进入衰败时期，诸侯国争霸，社会上的礼乐文化遭到了严重的破坏，史称“礼崩乐坏”时期。在这个时期，礼乐更多只被用于表演，而礼乐的内涵却荡然无存。这时急需要有人为礼乐文化注入新鲜的生命力，而孔子恰恰就是这样的一个人。孔子提出“克己复礼”，强调礼要和仁结合在一起，这个过程需要依靠仁者的自觉。
孔子引入“仁”的概念，成功地对“礼”的内涵加以改造，同时也生发出“乐”的功能。礼主异，乐主同，这便是儒家的礼乐观。从此，儒家礼乐观成为中国古代礼乐文化的主体，同时也使得礼乐文化有了新的落足点，渐渐成为了中华文明最有特色的一部分。
三、礼乐的精神
儒家认为，礼乐应该具有教化作用，它能让人们规范自己的思想，制约自己的行为，从而做到对王朝政权从内心到行为的诚服与遵从。因此，儒家的礼乐观也常常被统治阶级用来作为经国治世的方略，这同时也使礼乐文化被广泛地传播。在儒家的礼乐观里，礼和乐是一个整体，这两者相互依赖，却又各具不同的功能。
从礼乐的教化功能上来看礼和乐的区别，可以看出：礼是对人外在行为的一种规范，是一套大家在行为上都遵从的一套准则，它解决了社会上不同的人共处的和谐问题；乐是对人内在思想的一种陶冶，是人们由内向外、动情所生的一种结果。因此我们说“乐内礼外”，便是礼与乐之间的一种相互关系。可以看出，这样的礼乐文化具有浓厚的中国古代封建政治色彩。
总的来说，中国传统礼乐文化中的礼和乐，如同法律与宗教的关系一般，一个规范社会，一个整合人心。这种礼乐文化成为了中国人思想中的烙印，其中极具中国传统的“中和”精神。这种文化到今天仍然在影响着我们，使我们成为有本土特色的中国人。
参考文献
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